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孔庙石牌坊介绍 -九游会j9娱乐平台


发布时间:2011-08-02 00:00:00 阅读:8789

    山东省曲阜市孔庙,是我国古代封建帝王祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。

     孔庙始于孔子死后的第二年,弟子们将其生前“故所居堂”立为庙,“岁时奉祀”。当时规模较小,只有“庙屋三间”,内藏孔子生前所用的“衣、冠、琴、车、书”。汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”。从此,孔子思想才普遍被历代统治者所尊祟。随着孔子地位的不断提高,孔庙的建筑规模也越来越大。东汉桓帝永兴元年(153),皇帝重修孔庙,并派孔和为守庙官,其后,历代均有修葺和扩建。明弘治十二年(1499)孔庙遭到雷击,其主要建筑化为灰烬,明帝朱裕下令重修,历时五年,耗银十五万二千两。清代又修建了14次,最大的一次是在清雍正二年(1724),当时孔庙再次毁于雷火,清帝“发努金令大臣等督工监修,凡殿宪制度规模,以至祭器仪物,皆令绘图呈览,亲为指授”。为加快工程进度,还调集了十二府、州、县令督修,共用了六年时间,终于扩建成现在的规模。孔庙占地约327.5亩,四周围以高墙,并配角楼、门坊。

     金声玉振石雕牌坊为孔庙第一道石牌坊。该坊建于明嘉靖十七年(1538),为四柱三间三楼冲天式石牌坊,柱顶蹲坐独角兽,立柱前后置抱鼓石,当心间大字板题刻“金声玉振”,款署“嘉靖十七年六月吉”、“都察院右副都御史、天水胡攒宗立并书”。

“金声玉振”源于孟子赞颂孔子之句。孟子曾说:“孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。”古时奏乐以击钟开始,称之为“金声”,以击磐而告终,称之为“玉振”,以此比喻孔子声名洋溢而广布。

 

    棂星门石牌坊,为孔庙第二道石牌楼。权星,又名灵星、天田星,古人认为它“主得士之庆”,古代祭天要先祭灵星。孔庙设灵星门,寓意尊孔如同尊天。曲阜孔庙校星门始建于明永乐十三年(1415),原为木构,清乾隆十九年(1754)改为石构,为四往三间冲天式,坊设木构红色权窗板门,额访饰以圆雕火焰牌,当心间额仿题刻乾隆御书“棂星门”,立柱冲天而上,饰云头云尾,顶为天将,怒目端坐。柱内侧辅以边框,前后由八根石俄杆支撑。该坊造型优美,挺拔庄严,为这类石雕大门性质的棂星门的典型代表。

太和元气石牌坊为孔庙的第三道牌坊。该坊建于明嘉靖二十三年 (15447,其形制与金声玉振石雕牌坊坊基本相同,亦为四柱三间三楼冲天式it牌坊,当心间大字板题刻“太和元气”,款署“嘉靖甲辰春三月吉旦”刀“巡抚副都御史曾铣书、巡按监察御史,太和元气,指阴阳会和、冲和之气,它是产生和构成天地方物的瘾始物质。宋代程颖以此比喻孔子思想,明英宗亦用“太和元气”赞颂过孔子。

 

    至圣庙石雕牌坊为孔庙第四道石雕牌坊。该坊建于明弘治十三年(1500),为四柱三间冲天式石牌坊,立柱顶端亦蹲坐独角兽,中柱上端饰云头云尾,仿顶饰火焰牌,当心间额原来题刻“宣圣庙”三字,清雍正七年(1729)改称“至圣庙”。 “宣圣”、“至圣”均出孔子封号。孔子,名丘,字仲尼,春秋末年鲁哀公祭悼孔子时,称其为“尼父”。汉平帝追溢孔子为“褒成宣尼公”从汉代起,又称孔子为“素王”。魏太和十六年(492),改i#号为“文圣尼父”。北周大象二年(580)又封号孔子为“邹国公”。隋文帝则尊孔子为“先师尼父”或“宣尼”。唐时尊称“宣父”,先后封号“太师”、“隆道公”、“文宣王”。宋真宗大中元年(1008),m号孔子“玄圣文宣王”,宋大中祥符五年(1012》,宋真宗以国讳,改谧孔子为“至圣文宣王”。“至圣”则县说剥.子早是文宣王”。“至圣”则是说孔子是最高的圣人。元大德十一年(1307),元武宗对孔子原谧号“至圣文宣王’加号为“大成至圣文宣王”。明嘉九年(1530),明世宗更正孔庙fe典,去掉原封王号及“大成至圣‘,定孔子溢号为“至圣先师”。清顺治时期,先溢号孔子为“大成至圣文宣先师”,后又改为“至圣先师”。除此之外,孔子又有孔圣人、孔夫子之称,而道教则封孔子为“太极上真君”,并称其为“玄宫仙”。

   在至圣庙牌坊这一院落的东西两侧还建有“德伴天地”、“道冠古今”两座木牌坊,其形制相同,均始建于明永乐十三年(1415)三楼结构,当心间大字板分别题刻·“德体天地”、“道冠古今”。意思是说,孔子的道德相等于天地,孔子的学说、思想是古今最高的。这两座牌坊均由黄色琉璃瓦覆顶,坊间设木制栅栏门扇,立柱由抱鼓石固定,前后置四对石雕神兽,形象怪异,粗狂古朴。据说是“辟邪”和“天禄”,用于驱除邪恶,匡扶正义。

      1961年,孔庙被列为全国重点文物保护单位,1994年,又被列为世界文化遗产。

 
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